ИУДЕЙСКИЕ ДРЕВНОСТИ
К оглавлению
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава первая
1. Вначале сотворил Бог небо и землю. И так как последняя была не видима, но
скрыта в глубоком мраке, а дух [Божий] витал над нею, то Господь повелел создаться
свету. Обозрев, по возникновении последнего, всю материю в ее совокупности, Он
отделил свет от тьмы и дал последней имя ночи, а первый назвал днем, а начало
возникновения света и прекращения его назвал утром и вечером. Так возник первый
день; Моисей же говорит: один день. Хотя я был бы в состоянии и сейчас уже объяснить
причину этого явления, однако так как обещал представить объяснение причин всех
явлений в особом сочинении, то я откладываю до тех пор пояснение и этого. После
этого Он во второй день раскинул над всем небо, потому что Он счел необходимым
отделить небо от всего остального, как нечто самостоятельное, и окружил его кристаллом,
в который, на пользу орошения земли, включил весьма кстати воду и сырость [ ].
На третий день Он создал землю [ ], разлив вокруг нее море. В тот же самый день
Он тотчас вызвал из земли растения и семена. На четвертый Он украшает небо солнцем,
луною и остальными светилами, определив их движения и пути [по небу], для того
чтобы тем самым определялись перемены времени. На пятый же день Он создал плавающих
животных и птиц, назначил первым глубь морскую, а вторым воздух и сблизил соответственно
тех и других в половом отношении, ради воспроизведения потомства, распложения
и умножения их рода. На шестой день Он создал четвероногих животных, сотворив
их самцами и самками. В этот же день Он сотворил и человека. И вот, говорит Моисей,
во все эти шесть дней возник мир со всем своим содержимым, а на седьмой [Господь]
почил и отдохнул от трудов своих. Отсюда и мы в этот день воздерживаемся от трудов
своих, называя его sabbaton: имя это на еврейском языке обозначает отдых.
2. После [описания] седьмого дня Моисей переходит на почву естественноисторическую,
рассказывая о сотворении человека следующее: Господь Бог сотворил человека, взяв
для этого прах от земли и соединив с ним дух и душу [ ]. Этот человек получил
название Адама, что значит на еврейском языке "красный", так как человек
был сотворен из красной глины [ ], такого именно состава девственная, нетро |
